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第四章：羊皮卷

【草原】

莫野离的商队在缓缓的向草原的北方进发，生意做了一路，好事也做了一路。牧人甚至将这支商队视作了自己人。

当莫野离给一个哭闹不断的孩子治好关节脱臼之后，就有无数的人过来找神医看毛病，那个孩子被家人请了无数巫婆和萨满看过，都不能让那个孩子停止啼哭，还说这孩子是被邪魔入侵了，差点被放到火堆里烧死。无奈之下想要莫野离这里要个油饼安慰孩子。送油饼的莫野离发现是孩子的肩膀脱臼了，这样的疼痛，一个还不会说话的孩子战马受得了。

现如今，他的帐篷外面永远熬着一罐子药草，偶尔也会把药材白送给牧民。牧民们也不是白眼狼，会回赠给莫野离上好的战马。

这是礼节，不是交易。

【须卜寨】

近些年，匈奴在暴君冀东的倡导下，不断学习着汉人的礼法制度。

比如在须卜家的牧场里，已经有了原始的政府机构。

虽然他们的官衙简陋异常。

管事的税官是个汉人。大凡是故汉周遭，只要是和数字以及文字打交道的人，大部分都是由汉人，匈奴和西羌还好一点，西域也有通晓账务的。

“先生远道而来，想必此行定然收获颇丰啊！”

汉人的习惯是先寒暄，而后才谈正事，那税官和莫野离说起河内的风光唏嘘不已，说自己已经有十年未曾回过河内为死去的先人扫墓，实在是不孝至极。

一个投效异族的读书人若果还有孝悌的观念才是让人感到奇怪的事情，黄河以北为河内。列国年间为魏国领地汉祖即位时设河内郡，与河东郡、河南郡合称三河。

那里的人有一个习惯，就是习惯性的把腰带的扣子系在左边，这是为了纪念兵家后羿门的门徒兴起的风气，所以莫野离只需要看一眼此人腰带的位置就知道他是在胡说八道。

“小弟此行获利颇非，既然小弟获利，照章纳税乃是应尽的本分，这里是商队的账册，还请勘验！”

“兄弟不用铜钱，只做以物易物让利于民，这样的胸怀难得一见啊。但是古语有云，无利不起早，兄弟抛弃巨利，是何道理？”

“做生意最重要的就是互惠互利，唯有如此生意才能做的长久。”

“蜀中的积累的丝帛恐怕早就堆积如山了吧，兄弟就不怕带坏匈奴的淳朴之风吗？”

“货物从来都是就地论价，蜀中的丝帛确实便宜，但是能运到匈奴来的唯莫野离一人而已，莫非大使准备吧北赵的那份商税也要收缴不成？”

“少兄莫急，我也就是说说而已，您售卖的丝绸大部分都成了敬神祭天之物，带坏民风还不至于，你先告诉我为什么一定要把丝绸扯成碎块才卖给匈奴！”

莫野离认真的说：“需要，因为需要！我是商贾，所以买东西的客人需要什么，我就贩卖什么，丝绸在北赵会被做成衣服和被面，可是丝绸到了匈奴，他就是表达善意和尊敬神灵的器具，我如果把整匹的丝绸卖给牧人，牧人不会要，同理，我把撕碎的绸缎卖给汉人，汉人也不会要的。”

“原来如此。”

“我是卖丝绸的，自然希望大家把丝绸用的越多越好，撕碎了之后它的损耗就会加快，我下次还能再卖这么多的丝绸，这样一来，一个成熟完整的丝绸使用市场就形成了，以后我的财源就不会枯竭。”

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