其实从裘穷之前的封侯到封皇子，按照宋朝十二个公、侯、伯、子、男的爵位来算，虽然确实是一般宗室子弟升迁的必然途径，但中间却是差了七八个阶位的。

所以这虽然也在裘穷的计划之中，但众人难免有些惊疑，这升迁速度有点太过夸张了吧，就算是裘穷的确德才兼备，于国有功，也不至于直接坐火箭吧。

其实，爵在上古时期代表禄位，或与封土相连，或与租税相依，但到了唐宋时期，基本已经变成了一种酬劳官员的虚衔，有官品、无俸禄，像裘穷之前那种空顶了个头衔一点实权没有的闲散侯爷，也并不少见。

所以虽然大宋朝廷之中，反对之人非是少数，但近年来赵扩依照裘穷的指点，牢牢把持着军政大权，韩侂胄等三省六部之类的朝廷大员都根本无力反抗赵扩的命令，更别说其他什么小官儿了。

裘穷深得赵扩信任，自然是水到渠成，连升七级，直接变成了皇子这种了。

至于当王爷，其实和当皇子比起来，并没有裘穷想象中那么好。

宋代对王爵人数的控制相对比较严格，继承制度跟别的朝代有所不同。

很多情况下，爵位拥有者死后，爵位是不传给儿子的，而是在他所属的支系下的同一辈份的人中选择年长者继承，直到这一辈份的人都没有了，再从下一辈份的子侄中选择年长者继承。

所以经常可以看到某一爵位，在同一字辈的人中传承了好几次。

而且宋代虽然设置了嗣王一爵，但几乎是虚设，一般地说，亲王的儿子只承袭国公，只有年高德劭者才加恩进封郡王，然后后代以国公世袭。

而因为宋朝的宗室制度导致，王爷相对于皇子来说就相当的尴尬了。

大家都知道宋太祖“杯酒释兵权”吧，作为对这些武将们的交换，太祖除了广赐武将宅田之外，还有一个重要的条件就是“约为婚姻”。

“约为婚姻”固然是拉拢武人的手段之一，大部分宗室成员的婚姻对象也都是武人或武人之后，但是这些宗室作为武人的亲家，也不得不让皇帝防范他们与亲家勾结谋逆。

所以从宋太宗开始，皇亲宗室们就被圈养在汴梁城内。虽然授予崇高的虚职并广赐宅田，但并不允许他们参与朝政，并且严厉杜绝他们与外臣的各种往来。

于是，宗室们没有了任何的行政职责，其日常也无非是吃喝享乐架鸡斗犬而已。作为社会废物，他们自然在历史上也就籍籍无名了。

直到后来“靖康之耻”的发生，使得宗室基本被一网打尽，尽掳北地，只有极少数得以随高宗逃往南方。

这些逃往南方的宗室们因为对金战争需要，迎来了参政机会，他们越来越多的参与到了朝政之中，在高宗、孝宗两朝甚至可以参加科举考试。

由于曾经没有任何参政权的宗室们突然开始频繁参与帝国事务，使得南宋的文官集团对他们产生了很大的意见，于是，宗室们始终被皇帝排除在权力中心之外。

南宋时期的宗室，相对于北宋时期宗室有了一定的自由，不再是一个个社会废物。

但是他们的参政范围也仍然存在各种各样的限制，于是他们就逐渐参与到地方文化中去，逐渐被同化为了地方的士大夫阶层。

而他们的血缘维系，又使得他们在地方上不断地凝聚，这也成为了整个南方宗族制度的来源之一。

至于皇子，正所谓国家的兴衰在于皇室，皇室的兴衰在于皇子，皇子作为皇权的附属品，随着皇权的产生而产生，也随着皇权的灭亡而灭亡，作为皇位世袭的产物，皇子始终依附于皇权，与国家的命运息息相关，两者可谓是一荣俱荣，一损俱损。

不论哪朝哪代，面对皇子的升迁问题都是小心谨慎，生怕有所闪失的，因为一旦处理
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